PEMBEBASAN PEREMPUAN DALAM KERANGKA BERFIKIR SIMONE DE BEAUVOIR MELALUI BUKUNYA THE SECOND SEX
Feminis gelombang pertama telah menyelesaikan agendanya dan memperoleh keberhasilan dengan disahkannya hak pilih bagi perempuan, kesetaraan dalam bekerja maupun dalam pendidikan. Akan tetapi hal tersebut tidak menjadikan perempuan terbebas dalam inferioritasnya. Perempuan tetaplah perempuan, makhluk nomor dua setelah laki-laki.
Tahun 1949, tepatnya 4 tahun setelah berakhirnya perang dunia ke 2, seorang perempuan Perancis bernama Simone de Beauvoir (1908-1986) yang dikenal sebagai Filusuf eksistensialis, aktivis politik sayap kiri, dan penuis fiksi maupun non fiksi, menulis sebuah buku yang berjudul Second Sex. Buku tersebut di masa yang akan datang menjadi buku yang sangat fenomenal dan menjadi salah satu referensi utama feminisme. Buku tersebut menjelaskan tentang posisi perempuan sebagai sosok yang lain (the other). Beliau menjelaskan hal tersebut dengan mengacu pada teori eksistensialis dari Jean-Paul-Sartre. Dalam filsafat eksistensialis, Sartre menjelaskan 3 jenis “Ada” pada manusia yakni: Ada-pada-dirinya (etre-en-soi), Ada-bagi-dirinya (etre-pour-soi), dan Ada-untuk orang lain (etre-pour-les auntres). Filsafat eksistensialisme Sartre yang digunakan oleh Beauvoir untuk menjelakan Perempuan sebagai Sosok yang lain (the other) adalah konsep Ada-pada-dirinya (etre-en-soi).
Dalam memulai diskusinya mengenai “the other”, Beauvoir memulai pertanyaan mengenai Apa itu Perempuan? Pada umumnya orang akan menjawab Tota mulier in Utero, atau Women in a womb ( Perempuan adalah rahim/kandungan). Definisi tersebut merujuk pada fungsi biologis perempuan yang membedakan perempuan dengan laki-laki. Dalm Bab II buku The Second Sex, Beauvoir menjelaskan secara lugas bagaimana penggambaran proses reproduksi dan fungsi biologis laki-laki dan perempuan dijadikan dasar dalam pembentukan definisi kedua jenis kelamin tersebut. Perempuan memiliki rahim, uterus, dan ovarium/ovum sementara laki-laki memiliki sperma dan phallus. Untuk melestarikan keturunannya, kedua jenis kelamin ini melakukan suatu hubungan seksual dimana pihak laki-laki mengeluarkan sperma yang keluar dari phallus untuk kemudian mengalirkan sperma tersebut ke dalam Uterus. Di dalam saluran uterus, ovum telah menunggu untuk segera dibuahi oleh sperma yang bergerak dengan gesit dalam saluran uterus. Ketika ovum berhasil dibuahi, maka proses reproduksi telah berhasil. Dari penjelasan demikian dapat dilihat bahwa alat reproduksi perempuan yaitu ovum bersifat pasif sedangkan alat reproduksi laki-laki berupa sperma dalam proses tersebut digambarkan sebagai bagian yang aktif dalam proses reproduksi. Pasif dalam proses tersebut bernilai negatif, kekurangan, lemah dan menjadi objek karena tidak mengalami pergerakan. Sedangkan aktif digambarkan positif, mempunyai nilai tambah dan menunjukkan kekuatan. Dari penggambaran proses reproduksi ini kemudian di generalisasikan untuk menjadi bahan dasar antara laki-laki dan perempuan. Beauvoir memperlihatkan betapa generalisasi ini kemudian mendeskriditkan perempuan dalam posisi yang tidak menguntungkan
“ Laki-laki selalu benar karenamenjadi seseorang laki-laki;sementara perempuan selalu berada di pihak yang salah. Maskulin adalah tipe manusia absolut. Perempuan memiliki ovarium dan uterus. Kekhususan ini justru memenjarakannya dalam subjektivitasnya, melingkupinya di dalam batasan-batasan sifat alaminya”.
Perbedaan Biologis ini kemudian dikukuhkan lagi kedalam mitos, agama hingga filsafat.
“Perempuan adalah perempuan dengan sifat khususnya yang kurang berkualitas,” ujar Aristoteles;”kita harus memandang sifat perempuan yang dimilikinya suatu ketidak sempurnaan alam.” Sedangkan St.Thomas menganggap perempuan sebagai “laki-laki yang tidak sempurna,”makhluk”yang tercipta secara tidak sengaja”. Hal ini disimbolkan dalam Kitab Kejadian dimana Hawa digambarkan Bossuet sebagai makhluk yang diciptakan dari “tulang rusuk” Adam. <
December 11th, 2008 at 11:09 am
Blogwalking ..
nice posting i found here,.. thanks for the info